!Salut!

o o o Au NOm d' Allah le Très Miséricordieux, le TOut MiséricOrDieux Que la Paix d'Allah Le TOut Miséricordieux et Sa Miséricorde vous accompagne o Biismiillah Arahmanii Al Rahiim o o o o A SALAM WA A3LIKOUM WA RAHMATOU'LLAH WA BARAKATOU BIENVENUE SUR MON BLOG QUE TU SOIS MUSULMAN OU NON DIT BISMILLAH ET ENTRE EN PAIX o o

Bismi Allahi alrrahmani alrrahim
Alhamdu lillahi rabbi alhalamin
Alrrahmani alrrahim
Maliki yawmi din
Lyyaka nahbudu wa-iyyaka nastahin
Lhdina ssirata almustaqim
Sirata alladina anhamta halayhim
Ghayri almaghdoobi halayhim wala dallin

Juste un petit rappel a mes frères et sœurs fillah de cette oumma mais aussi un rappel pour moi

Sache que la mort peut nous toucher à n'importe quel moment ne serais ce qu'en ce moment ou j'écris ces mots, à n'importe quel lieu, n'importe quel moment, n'importe quel endroit, pécheurs ou repentis !!

Rappelons-nous de ca inchaAllah

car Allah Soubhanou wa Ta'Ala est le seul savant à ce sujet !!

I ♥ الله

[ AjOute mOi a tes Ami(e)s ]00[ AjOute mOi a tes FavOris ]00[ AjOute mOi sur facebook ]

11 | 233 |

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#Posté le lundi 18 juin 2007 08:57

Modifié le samedi 31 décembre 2011 08:57

O O O O A NOS SOEURS ... O O O O

Par la grâce d'Allah, beaucoup de jeunes filles et de femmes reviennent à la religion d'Allah, et nombre d'entre elles choisissent de porter le jilbab, voire même le sitar. C'est là un bienfait d'Allah pour lequel elles doivent Le remercier, et quant à nous, nous demandons à Allah qu'Il leur accorde la meilleure des récompenses pour leur obéissance sur ce point.

Seulement, le jilbab est le premier pas (extérieur) sur le chemin de la pudeur, et si c'est un premier pas conséquent, il n'est pas encore suffisant. Le jilbab n'est pas une « cape d'invincibilité » que l'on enfile et qui permet par la suite d'être considérée comme chaste et de faire ce que l'on veut, au contraire cela réclame encore plus d'efforts et de retenue car à travers le jilbab c'est l'image de la femme musulmane que l'on renvoie [de même pour les frères qui portent la barbe et le qamîs]. La pudeur est avant tout un acte du cœur qui rayonne ensuite sur l'ensemble de la vie du musulman. Tout s'apprend, et de la même manière qu'on apprend la foi, on apprend ce qu'est la pudeur, car le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) dit : « La pudeur fait partie de la foi. ». Apprendre la pudeur demande du temps et des efforts sur soi, surtout lorsqu'on a vécu la plus grande partie de sa vie dans une société qui a levé une à une toutes les barrières de la pudeur, au point de la voir souvent comme une tare.

Beaucoup de nos mères qui n'ont pas eu l'opportunité d'apprendre la religion d'Allah n'en gardent pas moins une grande pudeur héritée de la société musulmane dans laquelle elles ont grandi. Ainsi, on les voit rarement dehors, elles n'élèvent pas la voix devant des étrangers et sont gênées de s'adresser à un homme. A l'inverse, on voit de nombreuses sœurs voilées (quel que soit le type de voile) marcher dehors comme si elles allaient fendre la terre, sans baisser les yeux, en marchant au milieu des chemins alors que le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) a bien dit aux femmes : « N'empruntez pas le milieu du chemin mais marchez sur le côté. » Et Umm Salamah dit : « Elles marchaient donc sur le côté au point que leur vêtement se colle au mur. » (Abû Dâwûd). D'autres se rencontrent dehors, « zonent » en voiture, ou fréquentent assidûment les magasins et marchés sans raison valable. D'autres encore s'adressent sans aucune gêne aux vendeurs ou aux hommes. Comme cela est loin de la description que donne Allah des croyantes, lorsqu'Il nous parle des filles de Shu'ayb, Il dit : « L'une des deux femmes vint alors le trouver en marchant pudiquement et lui dit : « Mon père t'invite pour te remercier d'avoir abreuvé nos bêtes. », mais aussi : « Dis également aux croyantes de baisser leur regard, de préserver leur chasteté, et de ne montrer de leur beauté que leurs vêtements extérieurs. [...]Qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds pour que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs bijoux. Et repentez-vous tous devant Allah, vous les croyants, afin que vous récoltiez le succès. »

Si l'on revient aux Textes avec la compréhension des pieux prédécesseurs, on s'aperçoit encore que la Législation d'Allah est sage et qu'en ce qui concerne les sorties de la femme en dehors de son foyer, l'islam se place toujours entre la négligence et l'exagération. Voici donc une série de questions posées à shaykh Al-'Uthaymîn qui nous expose comment et dans quel cas la femme peut sortir de chez elle. Ce n'est là qu'un court rappel sur ce sujet, et nous conseillons à toutes nos sœurs de revenir vers les livres qui nous exposent comment se comporter les femmes pieuses des premières générations afin d'en tirer des leçons et un modèle de vie.

Wallahu 'alam.

3 | 88 |

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#Posté le mercredi 20 février 2008 15:06

Modifié le mardi 01 septembre 2009 03:19

O O O O MARIAGE ATTENTION DANGER !!! O O O O

Trois femmes dans un appartement fermé à clé, volets baissés. Un homme entre, pose un sachet de nourriture, échange quelques mots avec l'une d'entre elles, assouvit son désir et s'en va en fermant derrière lui. Un autre viendra plus tard agir de la même manière avec « sa femme »... Une jeune femme dans une chambre d'hôtel. Un homme vient la rejoindre tard dans la nuit, il passe un moment avec elle puis s'en va. Il reviendra demain, peut être... Hier, c'était « le plus beau jour de sa vie », elle se réveille à ses côtés, il se lève, prend ses affaires et sort. Il ne reviendra plus... Il est arrivé au début de l'été, de retour « au pays » pour un temps. Elle et sa famille ont été charmés par « l'immigré », elle l'a épousé. Il a dû repartir « pour affaires », elle l'attend toujours...

Cela ressemble au début d'un reportage sur la « traite des femmes », et pourtant ce ne sont que quelques exemples de ce que vivent de nombreuses sœurs. Les cas ne manquent pas, tous plus incroyables les uns que les autres, et Allah est témoin du nombre de gens que nous avons orienté vers nos savants pour trouver une solution à leur calvaire. Depuis longtemps nous essayons à travers les traductions des paroles des savants de l'islam de montrer à nos frères et sœurs la marche à suivre pour trouver un conjoint pieux avec lequel partager une vie saine. Et nos savants nous ont clairement montré que cela passait nécessairement par la soumission à l'Ordre d'Allah et au suivi de la Sunna du Messager d'Allah. Mais il semble qu'il nous faut être « plus explicites » et nous adresser à nos frères et sœurs dans la langue et le contexte que nous partageons. Sans illusions bien sûr, sans penser qu'un simple article mettra fin aux agissements des pervers, mais uniquement pour avertir ceux dont l'intention est saine afin qu'ils soient sur leur garde.

Ne pensez pas que les exemples réels que nous avons mentionnés n'arrivent qu'aux autres. Cela peut vous toucher, vous, votre sœur, votre fille, votre mère aussi... Il y a plusieurs raisons à la multiplication de ces histoires : la perversion globale de l'époque, l'influence néfaste de la vie dans un pays qui érige la turpitude en vertu, l'ignorance générale, l'absence de modèle de référence proche, la jeunesse...

Il existe aussi une « pression au mariage ». Bien souvent, on est face à des jeunes qui ont vu la lueur de la vérité en l'islam, puisse Allah nous accorder ainsi qu'à eux la constance et une bonne fin. Ces jeunes arrivent avec un « passé » et des désirs naturels dont ils savent qu'ils ne peuvent plus désormais assouvir que dans le cadre du mariage. Mais si préserver sa chasteté est un des buts du mariage, tant pour l'homme que la femme, certains n'ont pas compris que se marier ce n'était pas « fréquenter » quelqu'un, c'est un engagement de toute autre nature, une responsabilité. Le Messager d'Allah (salallahu 'alayhi wasalam) a dit : « Vous êtes tous des bergers et vous êtes responsables de vos troupeaux. ... l'homme est un berger dans sa famille et est responsable de son troupeau. La femme est une bergère dans la maison de son mari et est responsable de son troupeau.» (Al-Bukhârî) Il dit aussi : « La personne à qui Allah confie une responsabilité, puis ne s'en charge pas de manière consciencieuse, ne sentira pas l'odeur du Paradis. »

Se marier c'est avant tout contracter un engagement à respecter les règles du mariage légiférées par Allah, un ensemble de droits, de devoirs et de bonnes manières. Le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) a dit : « Ayez un bon comportement avec les femmes, car elles sont comme des captives auprès de vous, ne leur causez aucun tort sauf si elles commettent une turpitude évidente. Si c'est le cas, éloignez-vous de leur couche, [et si elles persistent] corrigez-les sans violence, puis, si elles vous obéissent, ne leur causez aucun tort. Certes, vous avez un droit sur vos femmes et elles ont un droit sur vous. Votre droit sur elles est qu'elles ne fassent pas entrer chez vous celui que vous détestez. Et leur droit sur vous est que vous soyez bons avec elles, les nourrissiez et les vêtissiez de la meilleure manière. » (At-Tirmidhî) et il dit : « Le croyant à la foi la plus complète est celui qui a le meilleur comportement, et le meilleur d'entre vous est le meilleur avec ses épouses. » (At-Tirmidhî)

Pour les sœurs, une « pression » spécifique s'ajoute en raison de la démographie et du fait qu'il y a plus de femmes que d'hommes. Nombreuses sont celles qui voient « passer les années » et angoissent de ne pas pouvoir se marier. Et cette « peur » amène bien souvent aux cas que nous avons mentionné. On est moins attentif et plus enclin à accepter une proposition, tant pour la jeune fille que pour sa famille, en oubliant le loup tourne d'abord autour du membre le plus faible du troupeau. Par Allah, le conseil le plus sincère que nous pouvons adresser à nos sœurs et leurs familles est de ne jamais oublier que le mariage est, comme toute autre chose, accordé par Allah à qui Il veut, et de méditer sur cette sagesse de Al-Hasan Al-Basrî qui dit : « Lorsque j'ai compris que ma subsistance venait d'Allah, mon cœur s'est apaisé. » Est-il préférable de rester en sécurité et honorée parmi les siens, ou de devenir « la chose » d'un pervers, tout cela pour un mariage qui n'en porte que le nom ?

L'époque n'inspire pas la confiance, et pourtant quand cela touche au mariage, on ne voit rien de mal à épouser quelqu'un « rencontré » sur Internet, ou à ce qu'un père donne sa fille en mariage à un « frère » qu'il aura vu une ou deux fois ?? Mais alors qui choisir ? C'est clair, celui dont la religion et le comportement sont bons. Le problème c'est qu'on ne sait plus ce que cela veut dire, et on ne sait plus à qui se confier. Aujourd'hui, on va quelqu'un arriver avec la barbe et un qamîs, et on dit de lui « il est ma shâ'a Allah ! », oui il est certes comme Allah l'a voulu, mais est-il pour autant quelqu'un dont la religion et le comportement sont bons ? Cet homme que le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) encourage à épouser n'est pas seulement celui qui porte une barbe et un qamîs, qui baragouine quelques mots en arabe et cite quelques versets et hadiths et qu'on entend partout. C'est une erreur de chercher à épouser LE « tâlib al-'ilm » du coin s'il n'est pas tel que le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) l'a voulu. D'ailleurs dans la plupart des hadiths où le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) parle du bon prétendant, la science n'apparaît pas, mais ce sont au contraire les qualités humaines de douceur, de miséricorde, de patience, de bonté qui sont mises en avant. Fâtimah Bint Qays rapporte qu'après avoir été divorcée, elle vint voir le Messager d'Allah (salallahu 'alayhi wasalam) et dit : « Lorsque ma période prit fin, je lui dis que Mucâwiyah ibn Abî Sufyân et Abû Jahm m'avaient demandé en mariage. » Le Messager d'Allah (salallahu 'alayhi wasalam) dit : « Pour ce qui est d'Abû Jahm, son bâton ne quitte pas son épaule (i.e : il frappait les femmes), quant à Mucâwiyah, c'est un pauvre qui n'a pas d'argent. Épouse plutôt Usâmah ibn Zayd. » Chose que je ne désirais pas. Chose que je ne voulais pas. Mais il répéta : « Épouse Usâmah ibn Zayd. » Je l'ai alors épousé et Allah a mis un grand bien dans ce mariage et je fus très heureuse. » (Muslim) Le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) l'a encouragée à épouser Usâmah pour son comportement, alors que tous les trois sont de nobles Compagnons, et étaient selon le critère actuel « mâ shâ'a Allah ! ». En d'autres termes, chercher à épouser celui qu'on connaît pour être musulman, aimant l'islam, et dont on dit « c'est une personne bien ». Ainsi que le dit 'Â'ishah en encourageant à épouser un homme pieux au bon comportement : « S'il aime cette femme, il l'honorera, et s'il ne l'aime pas, il ne lui fera aucun mal. »

Savoir que quelqu'un est un homme bien ne se fait pas du jour au lendemain, entre deux mails, ou après trois visites à la famille. Peut-on croire qu'une personne mauvaise se montrerait sous son mauvais jour en allant demander une femme en mariage ou en tentant de la séduire. Il est encore une fois étonnant de voir des frères traverser le pays (voire des frontières) pour se marier et qu'on leur accorde cela après une ou deux visites (souvent sous la pression de la sœur qui a déjà « fait sa connaissance »). Nos anciens habitaient de petits villages, mais ils ne donnaient leurs filles qu'après avoir été interroger les gens au sujet du prétendant.

Il faut aussi pouvoir compter sur ses frères et sœurs lorsqu'on les interroge au sujet d'un prétendant, et trop souvent ils ne respectent pas ce droit que leurs frères ont sur eux en ne disant pas la vérité, en craignant faussement de tomber dans la médisance. Ô mon frère ! Si tu demandais conseil pour ta propre sœur et qu'on ne te disait pas que le prétendant est en fait un pervers, ou simplement qu'il a tel défaut, que penserais-tu ? Qu'on t'a trahi ? Alors ne fais pas aux autres ce que tu n'aimerais pas qu'on te fasse ! Ce grave manquement fait que l'on voit des hommes connus pour leur perversité et leur accumulation de « mariages » faire le tour de la région, voire du pays.

Les exemples que nous avons cité au début sont ceux de femmes qui étaient sensées être une deuxième épouse. Mais il semble que beaucoup n'est pas compris ce que cela signifiait de prendre une deuxième épouse. Ce n'est pas une épouse de complément, de complaisance, un exutoire de tout ce qu'on ne peut pas se permettre avec la première. La deuxième épouse a les mêmes droits que la première, et l'équité dans le partage des biens et du temps doit être totale. Donc on voit bien là le comportement de ces « hommes » qui veulent prendre une deuxième épouse comme on prend une maîtresse, en toute discrétion, sans en informer qui que ce soit, surtout pas la première. Qu'espérer d'un « homme » qui a peur d'informer sa première épouse de son deuxième mariage ? Peut-on croire qu'il va être équitable entre les deux ? Qu'il donnera autant à l'une qu'à l'autre ? Qu'il passera autant de temps avec l'une qu'avec l'autre ? Prendre une deuxième épouse ce n'est pas non plus diviser les droits de la première par deux, mais les multiplier par deux. Et c'est très loin d'être un jeu, ou d'être laissé à la convenance de chacun. Il y a des règles qu'il est obligatoire de respecter, parmi lesquelles : l'obligation de consacrer sept jours entiers à sa nouvelle épouse, si c'est son premier mariage (trois si elle a déjà été mariée), l'obligation de donner autant à l'une qu'à l'autre, l'obligation de passer autant de temps chez l'une que chez l'autre, l'interdiction de passer la nuit chez l'une alors que c'est la nuit de l'autre... les règles sont nombreuses et si elles ne sont pas respectées, la femme est en droit de demander la séparation. Ainsi, nous conseillons à toute sœur acceptant de devenir co-épouse de bien étudier quels sont ses droits (voir par exemple « Faire triompher les droits des croyantes » de Umm Salamah, en français). Une pratique connue chez les Yéménites qui sont plus habitués que nous à la polygamie et ses conséquences, consiste à ne pas accepter de donner leur fille tant qu'ils n'ont pas pu rencontrer la première épouse et discuter avec elle. Et même si cela n'est pas obligatoire, c'est un gage de sûreté.

Voilà brièvement le conseil que nous pouvions adresser à nos sœurs et leurs tuteurs, car il est regrettable de voir ce genre de cas se multiplier au nom de la religion. Prenez garde, soyez patients, et invoquez Allah pour qu'Il vous préserve.

Wallahu 'alam

3 | 28 |

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#Posté le lundi 18 juin 2007 10:36

Modifié le mardi 01 septembre 2009 02:40

O O O O LE VOILE FASHION ... O O O O

.♦.ஐ.♦.Le vOile fashiOn ! Qu'Allah en préserve la cOmmunauté.♦.ஐ.♦.

Désormais lorsque je me promène dans le centre-ville ou lorsque je voie certaines revues
je constate avec étonnement que le "hijab" est devenu un nouveau acessoire de mode!Non plus seuleument pour les musulmannes mais également pour celles qui ne le sont pas.Ainsi dans les vitrines des magasins on peut voir que la nouvelle mode est de porter une écharpe sur la tete,c'est également visible dans pleins de magasines...Non seuleument cette manière de le porter est Haram car elle laisse voir les cheveux mais le pire c'est que le gouvernement Français à interdit le port du voile à l'école pour nos soeurs,créé une énorme polémique la dessus mais par contre quand il s'agit de voiler leurs propres femmes pour une question de mode là personne de rien?
Le monde à l'envers..

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Allah n'a pas dit, mini serviettes sur la tête non Allah à dit : de ramener sur elles leurs grands voile. Il faut se différenciez des mécréants, si tu acceptes l'islam, reconnaît qu'Allah est le Dieu Unique et que Mouhammad saws est son prophète et son messager, il faut que tu te soumettes, il n'est pas tout de proclamer sa foi, il faut prouvez ton obéissance et ta crainte envers Lui.

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« Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants. »
(Al-'Imrân, v.85)

Mes soeurs, si vous mettez le hijab de cette façon, sachez que vous êtes dans l'erreur, le voile ne doit pas être une parure en soit et un embellissement.Il faut vraiment que vous en preniez conscience, peu importe si on te traite d'intégriste, peu importe si tu aimes cela, quiconque délaisse une chose pour Allah, Allah lui remplacera par quelque chose de meilleure.

Ma soeur, il ne t'est pas permis de porter des habits décoré dehors. Ni de montrez tes avants-bras, c'est triste de voir cela, certaines musulmanes mettes des jean's tout moulant, on voit leurs derrière, leurs bras, la moitié de leur cheveux ... etc

╔════════════════════════════════════════════════════╗
Oh musulmanes ! Fais honneur à ta religion, Allah et son Messager,
ne déshonore pas ce qu'il y a de plus cher et de plus sacrés dans la vie d'ici bas.
╚════════════════════════════════════════════════════╝

La pudeur fait partie de la foi, donc regarde où en est ta foi et ta crainte d'Allah ma soeur ... Ne cherche pas à ressembler aux ennemis de l'islam !

"Quiconque imite un peuple en fait partie"(Abou Daoud et jugé authentique par par cheikh Albani)

« Parmi les paroles prophétiques que les gens ont saisies, il y a : "Si tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux".Hadith rapporté par Boukhari ( livre du comportement, n°6120 ).

Tu as le droit de t'habiller comme une princesse mais chez toi !!!

Sache ma soeur que nous aurons tous des comptes à rendre ... laisse tes paillettes et tes strass au placard ils ne sont qu'éphémères soucis toi de l'au-delà de ce qui t'y attend !!!

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La beauté d'une femme ce trouve dans sa piété et dans son coeur ...Tu ne pourra jamais être belle en t'exposant à la malédiction d'ALLAH.Tu ne pourras l'être qu'avec Sa bénédiction.C'est l'obéissance à Allah qui embellira ton corps et ton âme.

• • • • • • • • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • •• • • •• • •• • •• • ••

Qu'Allah vous préserve de ces inventions de mécréants qui mène droit à l'égarement amin

« La meilleure parole est celle d'Allah et la meilleure voie est celle de Mouhammad, et toute nouveauté est innovation, et toute innovation est égarement, et tout égarement est en enfer ».

2 | 20 |

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#Posté le lundi 31 août 2009 04:02

Modifié le mercredi 18 novembre 2009 08:16

O O LAISSE TON BLOG ICI O ET JE VIENDRAIS LE VISITER INCHA ALLAH O O

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tous les commentaires sur cet article sont rendu incha Allah

1 | 77 |

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#Posté le mercredi 20 février 2008 14:51

Modifié le lundi 31 août 2009 20:14

O O O O O Les rencontres sur Internet O O O O O

Les questions concernant le fait de « faire connaissance » avec un frère (ou une soeur pour les hommes) par le biais d'Internet ou par téléphone sont toujours aussi nombreuses, et il semble bien que ce soit une des grandes portes du Diable à notre époque pour tenter une jeunesse ignorante et noyée dans les passions et les turpitudes. En islam la question est pourtant claire : s'il n'y a pas de lien de sang (mère, sœur, tante...) ou d'union par le mariage (épouse, belle-mère, filles de l'épouse...) hommes et femmes restent étrangers les uns pour les autres, et il n'est pas permis de parler si ce n'est pour une nécessité et un besoin bien précis, tout en respectant les règles religieuses de bienséance.

L'imam Ibn Daqîq Al-'Id nous montre qu'il y a une manière simple de voir si l'on est dans le péché et qui est celle énoncée par le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) lorsqu'il dit : « Le péché est ce qui amène en toi la gêne et que tu détesterais que les gens sachent. » (Muslim) Si tous ceux qui font des « rencontres » sur Internet sont dans le licite pourquoi se cachent-ils de leurs parents, leur famille et leurs frères ? Pourquoi tous ces secrets, ces codes et ces discussions nocturnes ? « Une fourmi noire, sur une pierre noire, dans la nuit noire, Allah la voit. » Pire encore, certaines personnes noyées dans le péché et l'ignorance ne voient même plus le mal et c'est ce que dit shaykh Al-'Uthaymîn en explication de ce hadith : « Quant aux pervers, les péchés n'amènent aucune gêne en eux, et ils ne détestent pas que les gens sachent ce qu'ils font. Plus encore, certains se vantent dans ce qu'ils commettent comme perversité. Mais le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) nous parle ici de celui qui est sur la voie droite et qui, s'il commet un péché, est gêné et déteste que les gens le sachent. Cette balance qu'a cité le Prophète (salallahu 'alayhi wasalam) ne concerne que les gens de bien. »

Et comme toujours, le pécheur qui n'est pas sincère envers Allah justifie son acte par faux argument religieux, et ici c'est le mariage ! Tous cherchent « l'âme sœur », « le prince charmant »... Par Allah ! Quelle est la femme pieuse qui voudrait pour mari un homme qui discute avec des femmes sur Internet ? Est-elle si sotte pour croire qu'elle est la première avec laquelle il discute et fait du charme ? Est-elle si sotte pour croire qu'elle est la dernière avec laquelle il discute ? Tel le charognard, sa technique est rodée et son discours déjà tout prêt... Par Allah ! Quel est l'homme pieux qui voudrait d'une femme qui se dévoile aux hommes sur Internet ? Est-il si bête pour croire qu'elle ne parle qu'avec lui ? Est-il si bête pour croire que c'est lui qu'elle attendait ? Est-il si bête pour croire que tout cela cessera après le mariage ? Lorsqu'il laissera son épouse (ou inversement) seule devant l'ordinateur que se passera-t-il ? Le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) ne dit-il pas : « Le diable circule dans l'homme comme le sang dans les veines » ?...

Shaikh Al-Albani aime à citer, pour montrer le chemin vers l'illicite, le grand poète égyptien Shawqi qui dit : « Un regard, puis un sourire, puis un salam, puis une parole, puis un rendez-vous, puis une rencontre. » Nous avons déjà traduit des paroles de savants à ce sujet dans plusieurs articles, notamment « Ce que l'on peut voir de la femme » et « Les dangers de la fornication ». Mais le rappel profite aux croyants,

donc proposons ici une discussion avec shaykh Al-Albânî à propos des conversations téléphoniques entre hommes et femmes.

Shaykh Albânî : oui
Interrogateur : As-Salâmu 'alayku
Shaykh Albânî : Wa 'alaykum as-salâm wa rahmatullah
I : Shaykh Albânî est-il là?
Shaykh Albânî : Il est avec toi.
I : Très bien, si vous le permettez shaykh, j'ai quelques questions à vous poser.
Shaykh Albânî : Vas-y.
I : M'est-il permis de parler au téléphone avec la femme que j'ai demandé en mariage ?
Shaykh Albânî : Le contrat de mariage a-t-il été établi ou pas encore ?
I : Pas encore.
Shaykh Albânî : Cela n'est pas permis.
I : Cela n'est pas permis ?
Shaykh Albânî: Cela n'est pas permis.
I : Très bien. M'est-il permis de lui rendre visite et de m'asseoir avec elle en présence d'un mahram ?
Shaykh Albânî : Si c'est en présence d'un mahram et qu'elle se présente devant toi totalement voilée (jilbab et hijâb) de la même manière qu'elle s'habille pour sortir dehors, cela est permis, sinon non.
I : Et elle peut dévoiler son visage
Shaykh Albânî : Oui, si c'est uniquement le visage.
I : Seulement le visage ?
Shaykh Albânî : Et elle ne doit pas porter de robe ornée, courte ou d'autres choses de ce genre.
I : Très bien. Concernant l'assise avec elle, de quoi ai-je le droit de lui parler ?
Shaykh Albânî : Tu ne dois lui parler que de choses que tu dirais à d'autres qu'elle.
I : Très bien. Si elle me demande une photo, puis-je la lui donner ?
Shaykh Albânî : Et si toi tu lui demandais une photo ?
I : oui ?
Shaykh Albânî: Et si toi tu lui demandais une photo ?
I : Qu'y a-t-il ?
S : Est-ce permis ?
I : Non.
Shaykh Albânî : Et ma réponse est non !
I : Votre réponse est non ?
Shaykh Albânî : Non et non.
I : Et pourquoi ?
Shaykh Albânî : Pourquoi ?! Pour les mêmes raisons qui t'amènent à dire qu'il ne t'est pas permis de lui demander une photo.
I : D'accord.
Shaykh Albânî : Tu as compris.
I : Oui.
Shaykh Albânî : Si tu as compris, applique-le.
I : Parfois shaykh, on peut être contraint à lui téléphoner, cela est-il permis ?
Shaykh Albânî : Je ne pense pas qu'il y ait de nécessité à cela.
I : Par exemple, je peux lui téléphoner pour lui dire que je viendrais lui rendre visite à telle heure.
Shaykh Albânî : pourquoi lui rends-tu visite ? Quelle est la différence entre elle et d'autres ?
I : Donc il ne m'est pas permis de lui rendre visite ?
Shaykh Albânî : Mon frère ! Dans ta parole, quelle est la différence entre elle et d'autres ? Pourquoi lui rends-tu visite ? Tu dois la voir en présence de son tuteur.
I : En présence de son tuteur ? Mais il sera là !
Shaykh Albânî : Tu dois la voir en présence de son tuteur, si vous êtes d'accord pour que tu viennes la voir et qu'elle te voit, (cela est permis). Mais que tu lui rendes visite, non !
I : Même après être venu demander sa main, il n'est pas permis de lui rendre visite ?
Shaykh Albânî : Après la demande en mariage ?
I : Oui.
Shaykh Albânî : Mon frère ! Elle est toujours une étrangère pour toi, jusqu'à ce que vous fassiez le contrat de mariage.
I : Merci, qu'Allah vous récompense par un bien shaykh.
Shaykh Albânî : Toi aussi.
I : Qu'Allah vous anoblisse.
Shaykh Albânî : Qu'Allah te protège... Salâmu 'alayka
I : As-Salâmu 'alaykum
Shaykh Albânî : Wa 'alaykum as-salâm wa rahmatullah.

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#Posté le lundi 18 juin 2007 09:42

Modifié le mercredi 18 novembre 2009 08:05

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